sábado, 29 de abril de 2017

Sobre la Tiranía



Inevitabilidad, según Timothy Snyder, es cuando la mayoría de quienes se oponen a un tirano en ciernes, a pesar de las luces de alerta de lo que se avecina, sigue convencida de que al final nada va a cambiar, que en su país un proceso tiránico sería inviable. 
Tras leer "On Tyranny: twenty lessons from the twentieth century" (2017) Snyder - profesor de Historia en Yale-  podría parecer exagerado al alertar al pueblo norteamericano sobre el inminente peligro de una tiranía en los Estados Unidos, por más que sea palpable la vocación ególatra de Donald Trump,  y que el partido Republicano ostente una importante mayoría de representantes en la cámara del Senado que podría desembocar en un poder descontrolado. Pero cuando una nación tiene instituciones fuertes e independientes, cuando a pesar de comulgar en un mismo partido no se teme a la disidencia en ciertos puntos fundamentales, como ha sido el caso de los Estados Unidos en los más de dos siglos de su Historia Republicana, yo pienso que bien puede resistir a un aspirante de tirano sin que su Democracia se tambaleé. 
No me hagan mucho caso porque lo mismo decía sobre Venezuela cuando Hugo Chávez comenzó a mostrar los colmillos de autoritarismo: "Tranquilos, que no llega al 2007", "Venezuela no es Cuba", "El comunismo murió con el derrumbe del muro de Berlín", "Después de Pérez Jimenez, en Venezuela los militares son institucionales, se apegan a la constitución", "En pleno Siglo XXI sería impensable una Dictadura"... y ya ustedes ven, en el año 2017 en Venezuela estamos viviendo una Dictadura pura y dura, en plena fase de lo que Snyder llama "Teleología", la Tiranía avanza sin freno hacía una supuesta meta, en el caso de las tiranías comunistas, asegura Snyder, toda represión se hace en nombre de alcanzar la "utopía socialista", aunque bien sabemos que por detrás del poder en la actual Venezuela hay unas mafias que son todo menos utópicas.  
En el breve manual de Snyder que describe las principales características de toda tiranía, bien sea de Izquierda o de Derecha, en la reciente historia de Venezuela podemos identificarnos en casi todos los puntos especificados, comenzando por la teoría de Aristóteles que introduce como antecedente a las tiranías: "toda desigualdad trae inestabilidad". 
El primer paso de un Tirano moderno es aprovechar la ola de popularidad que pudo haberlo llevado al poder para empezar a actuar arbitrariamente. Cuando una mayoría se hace cómplice de arbitrariedades mostrando obediencia anticipada, la tiranía sabe que se hará su voluntad sin mayor resistencia, como en el caso de Hitler, anexar Austria a Alemania, y el comienzo de la persecución a los judíos confiscándole sus bienes. 
La obediencia anticipada es el poder que ejerce un líder sobre sus seguidores capaces de aceptar cualquier orden sin cuestionarla. Para evitar que un líder carismático ejerza el poder absoluto sobre una mayoría hipnotizada haciéndola cómplice de su tiranía, es tácito que toda democracia debe fortalecer sus instituciones. 
En el caso de Venezuela siempre se dijo que vivíamos en Democracia porque el chavismo, con Chávez vivo, rara vez perdió una elección. Pero vivir en Democracia es más que ganar elecciones, es seguir el juego de reglas escrito en la constitución nacional, y respetar la independencia de las instituciones que precisamente están para evitar que esto suceda para no caer en peligro de una tiranía. 
Snyder advierte que si las instituciones no son defendidas desde el principio, irán cayendo una a una en toda tiranía: "Es un error asumir que quienes llegaron al poder mediante las instituciones no son capaces de cambiar o destruir esas mismas instituciones -aún cuando eso fue lo que amenazaron desde un principio con hacer". 
Cómo olvidar aquel famoso: "Juro ante esta constitución moribunda".
Cuando desde el poder se aprovecha para anular la disidencia ya se está viviendo en una tiranía franca. "Una forma política que pudo llegar al poder mediante elecciones puede cambiar el sistema desde dentro" asegura Snyder por eso recomienda: "cada vez que puedas: vota, porque como le consta a los rusos, no sabes cuándo será la próxima vez que puedas volver a votar". 
Otra constante de las tiranías es el uso de símbolos: "No te acostumbres a ellos", recomienda Snyder. Muerto Chávez sembraron los ojos del "Comandante Eterno" por todo el país. Sin el carisma de a quien llama "su padre", su heredero escogido a dedo, Nicolás Maduro, se sirve como muleta de esa especie de  espíritu omnipresente que vela y vigila por la revolución.  
Lo mismo pasa con el lenguaje: "Más de medio siglo atrás, las novelas clásicas sobre el totalitarismo advertían contra el dominio de las pantallas, la supresión de libros, la estrechez del vocabulario, y las dificultades asociadas con el pensamiento". 
En la Venezuela de Maduro ningún canal de televisión se atreve a contradecir la versión oficial, las concentraciones contra el gobierno ya no son televisadas, la industria editorial agoniza, mientras la neolengua revolucionaria se intenta imponer. La única válvula de escape a tanta represión, son las redes sociales en Internet, que en otros países totalitarios como Cuba y China, también está censurado. 
No hay tiranía sin complicidad, escribe Snyder que si en la Alemania Nazi tantos profesionales se hubiesen negado a no transigir en la ética de sus profesiones para acatar la voluntad de Hitler (abogados, médicos, banqueros) la Historia habría sido distinta: "No se habrían llevado a cabo tantas atrocidades". 
Otra señal inequívoca de vivir en Tiranía es el uso de fuerzas paramilitares para su defensa:  "la teoría de la exclusión es incorporada en el entrenamiento de guardias armados". 
Para Snyder un país se rinde a la tiranía cuando solo se acepta como cierta la verdad oficial. Snyder cita a Victor Klemperer que la verdad muere de cuatro maneras, siendo la primera "la hostilidad abierta a la verdad verificable, que toma forma divulgando inventos y mentiras como si fueran hechos y realidad". 
Basta recordar el ejemplo tantas veces repetido: "En Venezuela antes de Chávez los niños se alimentaban de Perrarina". Como hoy tratan de manipular la muerte del estudiante Juan Pablo Pernalete, de manera descasara, para responsabilizar a la oposición. 
La segunda manera con la que la tiranía busca ahogar la verdad es con una especie de encantamiento chamánico: "El estilo fascista depende en la infinita repetición, diseñada para hacer creíble la ficción". Esto se logra, entre otras maneras, con un sistemático uso de apodos denigrantes contra la oposición: "Escuálidos", "Escorias", "Apátridas". 
La tercera manera de la tiranía de matar a la verdad es el poder de la contradicción entre lo que ofrecen y lo que realmente dan. Hace pocas semanas expropiaron varias panaderías en pos de "la soberanía alimentaria" hoy en Venezuela ni en las panaderías expropiadas, ni en las privadas se consigue pan. 
 La última manera de matar la verdad es ungirse como el elegido de la gracia divina para llevar indefinidamente las riendas de un país, no hay espacio para otras verdades o para el razonamiento individual distinto a lo que dice el Tirano, cualquier evidencia en su contra es irrelevante. La fe mueve montañas: Hoy en Venezuela hay hambre, represión, no se consiguen medicamentos, los salarios no dan para vivir, nos acostumbramos a la violencia... pero para quienes tienen fe en el elegido por Chávez como su sucesor, vamos bien en el camino de la revolución: "Los fascistas desprecian estas verdades de la existencia diaria, aman los slogans que resuenan como una nueva religión, y optan por los mitos creativos, antes que la Historia o el periodismo". 
 En ninguna parte de este corto libro de poco más de 120 páginas, Snyder menciona tiranías americanas, su área de experticia son las tiranía europeas del siglo XX tanto fascistas como comunistas, pero bien podría en este párrafo sobre un posible quiebre para describir el actual momento que vivimos en Venezuela: "Para que triunfe la resistencia, hay que cruzar dos barreras. Primero, la voluntad de cambio debe unir a todo tipo de gente, que no necesariamente tengan que estar de acuerdo en todo. Segundo, tienen que encontrarse fuera de sus zonas de confort y entre grupos que antes no eran sus amigos. La protesta se puede organizar por las redes sociales, pero no será real hasta que no se manifieste en las calles. Si los tiranos no sienten que sus actos tendrán consecuencias en un mundo tridimensional, nada habrá de cambiar". 
Así que no queda otra que Resistencia: calle calle y calle. 

jueves, 27 de abril de 2017

La juventud venezolana en tiempos de represión


                                                                         

                                                                                  I

Ayer mi marido, nuestra hija universitaria y yo salimos a la marcha convocada a la Defensoría del Pueblo sin despedirnos del más joven de la familia, que estaba en casa un miércoles al mediodía porque en el colegio, previendo que no sería un día fácil, suspendieron las clases. 
"Dejémoslo", dijo el padre, "Hoy juega el Barca".
A El Plantón dos días antes en la autopista Francisco Fajardo si nos acompañó con unos vecinos que tienen dos hijos de su edad, y los vi tan niños, todavía se les salen los gallos, con sus bandanas en el cuello, a la expectativa de que lanzaran bombas lacrimógenas para poder entrar en acción, que sentí que no estaban preparados para enfrentarse con unos soldados -no mucho mayores que ellos- entrenados para repeler sin misericordia cualquier tipo de manifestación en contra de la Dictadura. 
Basta recordar el lema en los cuarteles: "Patria, socialismo o muerte". 
Su padre también tuvo un bajón al ver a nuestro hijo plantado en la autopista con miles de muchachos como él, una generación de venezolanos que no conocen más gobierno que el chavismo. 
"Pensar que recibimos el año 2003 en la autopista, con la esperanza de que un régimen totalitario no se podría instaurar en Venezuela, los venezolanos no lo permitiríamos, a O.V lo trajimos en coche, no tenía ni tres años, ya tiene 17 y aquí seguimos como unos bolsas cantando: 'Y va a caer, y va a caer, este gobierno va a caer".

                                                                          II

Cuando llegamos a la autopista a la altura de Altamira, supuse que éramos del bando de los rezagados, a lo lejos se veía la multitud cruzando bajo el puente rumbo Chacao. 
"Aquí no vino nadie" dijo mi marido descorazonado.
Cuando de repente, como cuando Jon Snow está a punto de dar la Batalla de los Bastardos por perdida y se encuentra con el apoyo inesperado del ejército de Littlefinger, apareció una multitud que venía de Petare, quienes antes de unirse a la marcha hacía la Defensoría del Pueblo hicieron una pausa para entonar el Gloria al Bravo Pueblo. Un muchacho como mi hijo, como el hijo de cualquier venezolano, alzaba en ofrenda al cielo la bandera tricolor. 
Caminamos con el contingente del Municipio Sucre, de lejos vimos al presidente de la Asamblea Nacional, Julio Borges, marchando como uno más en la multitud. Minutos después, a la altura del CCCT, comenzamos a percibir un notable vuelvan caras: quienes segundos antes se dirigían determinados al oeste, regresaban hacia el este de manera apresurada. 
"No correr, caminar rápido", es la primera regla en caso de un ataque de gases lacrimógenos, entre otras razones, para evitar una estampida. Decían que en El Rosal estaban dándole duro a los marchistas, el helicóptero acababa de pasar rasante por donde nosotros estábamos, señal que pronto lo harían a la altura de Chacao. 
Aparecieron las viles tanquetas que entrompan a la manifestaciones, mi hija las vio, yo no las vi porque ya estaba en una colina, pegada a un muro de contención, haciendo cola por un camino de tierra para saltar una barrera. La fila cada vez era más larga, se movía lentamente. A lo lejos se oían explosiones. Quienes estábamos estancados al borde de la colina, gritábamos nerviosos: "Apúrense, apúrense". 
Mi hija había logrado saltar la barrera, mi esposo esperaba por mí para saltarla, entre nosotros tres señoras mayores esperaban su turno sin soltar su bandera de siete estrellas. La barrera a saltar no era fácil para quien ya no tuviera dieciocho años. Un gordo jadeante intentó colearse subiendo la colina a paso de gacela, sálvese quien pueda, nunca antes vi a un cobarde tan de cerca. Tampoco nunca antes vi la valentía tan de cerca, al otro lado de la barrera dos muchachos con franelas de Voluntad Popular, no mucho mayores que mi hijo, se ocupaban de ayudar a saltar a señoras torpes como yo, y a cobardes en estado de pánico como el gordo, sin temerle a la proximidad de gases y tanquetas. 

                                                                            III

Subiendo entre la multitud por la calle de la Tío Rico comencé a sentir los efectos de los gases, los ojos no me lloraban, pero la garganta ardía como si hubiera tragado lejía. La mayoría de los marchistas venían preparados con sus pañuelos con solución con bicarbonato y se tapaban el rostro con ellos. Hedía a vinagre. A lo lejos se oía el sonido de descargas: ¡Pum, pum, pum! Esto no podía estar sucediendo en mi ciudad. Pero estaba sucediendo. 
Pasando la avenida Libertador en el cruce de Bello Campo, un adolescente gemía sentado en la acera.
"Ayyyy, ayyyyy, me volvieron a dar en el pie".
La gente caminaba cada vez más apresurada, como si la fuerza de la represión estuviera a un paso nuestro, pero tenía un hijo en casa y ya saben lo que dijo el poeta que cuando se tiene un hijo se tienen a todos los hijos del mundo, y primero muerta que dejar a ese flaquito solo sentado en una acera llorando de dolor con un perdigonazo en el tobillo. 
A lo lejos mi esposo gritaba: "¡Adriana, apúrate, no te auevoneés!".
Y yo jalando al muchacho arrastrando una pierna, trataba de que le dieran resguardo en algún local en esa calle de talleres. 
"Señores por favor, protejan a este muchacho, está herido, no puede correr".
Nos trancaban la reja en la cara: "No podemos, no podemos". 
El flaco tampoco quería entrar, quería huir, estar bien lejos del gas y de las explosiones, a lo lejos se oían las bombas, pum, pum. Qué hacer. Unas señoras se unieron al rescate del chamo, fueron más efectivas que yo, detuvieron a una camioneta pick up, y con la autoridad moral que no supe imponer cuando nos cerraron las rejas en la cara, montaron al muchacho en la camioneta para que lo pusieran a salvo. 
Ahora si podía seguir mientras mi marido me regañaba: "No vuelvo a marchar contigo, tu no estás preparada para este tipo de marchas represivas". 

                                                                          IV

Una vez a salvo en casa comenzaron a entrar enemil mensajes de los distintos chats. Al hijo de 18 años de mi prima le habían dado en una pierna con el perdigón de una bomba fragmentaria. Tenía un hueco en la piel a la altura de la tibia. Le mandaron reposo por lo menos una semana. Su mamá tendrá que amarrarlo porque los efectos del perdigonazo fueron más ganas de seguir luchando hasta llegar a saber lo que es vivir en una Venezuela democrática. 
A Juan Pablo Pernalete, de 20 años, estudiante becado en la Universidad Metropolitana tanto por su excelencia académica como deportista, con saña le dieron a quemarropa en el pecho, llegó sin vida a Salud Chacao, su muerte desconsoló a toda Venezuela. 
Bueno, no a toda, a quienes reprimen y a quienes buscan atornillarse a punta de represión como que no. ¿Por qué será que se ensañan especialmente contra los manifestantes más jóvenes? ¿Cuántos muchachos venezolanos tendrán que morir a manos de las fuerzas de estado y de los paramilitares armados, antes de que en Venezuela se vuelva a retomar el hilo constitucional? 


                                                                                  V

Desde Miami tampoco llegaron noticias buenas, Marco Coello, uno de los estudiantes detenidos por el Cicpc el Día de la Juventud del año 2014 por supuestos actos de agavillamiento, al presentarse ayer en la oficina de inmigración en el estado de Florida para regularizar su estatus migratorio, lo dejaron detenido por quedarse más tiempo del permitido con su visa de visitante. 
Me consta que muchos que jamás movieron un dedo en la lucha contra este gobierno se acogieron al estatus de asilados políticos para legalizar su situación en los Estados Unidos, pero el caso del joven Marco, hoy de 21 años, que para el momento de "La Salida" ni siquiera se había graduado de bachillerato, es uno de los más emblemáticos casos de presos políticos en Venezuela ya que tanto él como sus padres -profesores universitarios- se negaron a ceder al chantaje del régimen. 
Al momento de ser capturado por el Cicpc, Marco apenas se estrenaba en las marchas, la mamá de un amigo llevó a los muchachos. Pariente de una mis mejores amigas del colegio, Marco fue torturado por sus captores buscando que firmara una confesión responsabilizando a Leopoldo López de los destrozos de la Fiscalía. No lo lograron. Su estado anímico tras varios meses detenido era tan precario, que terminaron liberándolo con régimen de presentación, durante el cual el joven logró escapar a Miami.
(Terminando de escribir este artículo me entero que el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas en Miami ya liberó a Marco de su inesperada detención).  
Marco no aspiraba ser ni mártir ni héroe, a él le tocó serlo como puede tocarle a cualquiera de nuestros muchachos por estar en el lugar equivocado en el momento equivocado ante las fuerzas del orden parcializadas con un proyecto político. Como le han tocado esos malditos tiros de gracia a tantos jóvenes venezolanos que solo eran culpables de estar en la línea de fuego de la represión.  

                                                                               VI


Esta intensidad no pretende ser una radiografía de la actual juventud venezolana, tan diversa como cualquier juventud en cualquier otro país del mundo: los hay guerreros dignos herederos de la Generación del 28, como también los hay abnegados como los estudiantes de medicina que socorren a los heridos durante las marchas, sin dejar por fuera a los jóvenes soldados que juran fidelidad a la revolución. También los hay indiferentes, o más timoratos, o los que solo piensan en la rumbita, o los que tienen que trabajar para ayudar en sus hogares, o los que se fueron y sueñan con regresar, o los que se fueron y ya no se sienten venezolanos, o los que sueñan con irse... y por supuesto, aquellos que crecieron creyendo en revoluciones, y todavía apuestan por el proceso socialista del Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, bajo el mando del ciudadano presidente Nicolás Maduro Moros.
También hay los muchachos que a pesar de haber sido criados en la doctrina rodilla en tierra, hoy reniegan de ella ante la ira de sus padres: hace unos días se hizo viral el tuit de una muchacha a quien su papá le había dicho algo así como: "Ojalá te maten por andar marchando". 
Un muchacho le contestó en menos de 140 caracteres: "El mío me dijo, si te meten preso no te voy sacar, por mariquita guarimbero".
Por eso el héroe más improbable de la intensa jornada de ayer resultó siendo el hijo del mismo Defensor del Pueblo, Tarek William Saab, precisamente a cuyo despacho se dirigía la marcha antes de ser reprimida. 
El joven Yibram Saab, de la misma edad de Juan Pablo Pernalete, le escribe a su padre: "Pude haber sido yo". 
Yibram asegura haber estado en la marcha que ayer se dirigía a la Defensoría, marcha pacífica exigiendo retomar el hilo constitucional y la libertad de los presos políticos. El hijo del Defensor del Pueblo experimentó en vivo la represión militar, por eso aboga ante su padre -que hasta ahora no se ha manifestado más que para favorecer los intereses del Gobierno- que con los valores que dice que le inculcó: "poner fin a la injusticia que ha hundido el país". 
Ojalá que Tarek sea mejor padre que los desalmados padres de los apóstatas tuiteros.

                                                                                  VII

En la noche no nos escapamos del regaño de nuestro hijo menor: "Para la próxima avisen, no vuelvan a marchar sin mí". 

                                                                             

viernes, 7 de abril de 2017

Ya es hora de que sea domingo



"What a difference a day makes" es la versión en inglés del bolero "Cuando vuelva a tu lado", tema que le valió un Grammy en el año 1959 a Dinah Washington pero que yo conocí en los años 70 en su versión Disco interpretada por Esther Phillips. A mi mamá le encantaba, se la pasaba cantando: "What a difference a day makes, twenty four little hours", hoy recuerdo esa estrofa porque hace apenas una semana escribí una intensidad sobre la actual resiliencia de la sociedad civil venezolana que tras el fallido diálogo, este año 2017 parecía lidiar con vivir en Dictadura de la manera más positiva posible, dadas las circunstancias.
What a difference a day makes, ese mismo viernes horas después de que el Tribunal Supremo de Justicia dictara en desacato a la Asamblea Nacional, mientras la sociedad civil encendía los motores para volver a salir a la calle a protestar, la fiscal Luisa Ortega Diaz sorprendió a tirios y troyanos denunciando semejante sentencia como la ruptura del hilo constitucional por parte del Tribunal Supremo de Justicia.
De la noche a la mañana los venezolanos engavetamos la resiliencia y desempolvamos el espíritu de lucha regresando a la calle para exigir lo que en cualquier Democracia sería tácito: separación de poderes, que se cumpla la voluntad de la mayoría que eligió a la actual Asamblea Nacional, y que se establezcan las fechas de las próximas elecciones de Alcaldes y Gobernadores pautadas para el 2017. 
La respuesta desde el oficialismo son amenazas de baños de sangre, soltar a los colectivos, y hasta sacar las kalashnikovs contra quienes se atrevan amenazar el status quo de una banda de delincuentes que una vez dejen de tener el poder absoluto, por más dinero que hayan acumulado, no podrán huir de la justicia internacional.
La calle se volvió a calentar, demasiada hambre y desesperanza se vive hoy en Venezuela para que estas sean unas marchas tibias. A pesar de la represión de la Policía Nacional Bolivariana que bloquea a los manifestantes con sofisticados equipos antimotines, la represión todavía no ha sido tan contundente y letal como en las manifestaciones en el año 2014 quizás porque el Gobierno de Nicolás Maduro está en la mira internacional a punto de que la OEA le aplique la Carta Democrática que vendría siendo como el certificado final de país en Dictadura. 
Juega en contra de la oposición que este fin de semana comienza la Semana Santa, ¿se enfriarán las calles? Sería terrible regresar a ese deprimente estado de resiliencia. No desestimo la eventual necesidad de las negociaciones, pero quedó demostrado el diciembre pasado que la presión de la calle jamás se debió abandonar.
Mírenme a mí mandando a la calle y ayer, 6 de abril, en la marcha del rescate del hilo constitucional,  me quedé en casa como buena "Guerrera del Teclado". Pero fue por causas mayores, hace un mes caí de rodillas, un tonto tropezón, no me detuve y seguí caminando. Semanas después persistía el dolor en la rodilla derecha, fui al médico quien aseguró que no tenía un hueso roto, pero debía mantener reposo, hielo y cataflam.
 Y en estas marchas ya no se va como si se tratara de una verbena del San Ignacio, una no sabe cuando va a tener que echar a correr, la del cuatro de abril para acompañar a los diputados a la Asamblea Nacional, desde los edificios de Misión Vivienda en la Avenida Libertador lanzaban piedras, basura y excrementos a los marchistas. A mi prima casi le cae un cuñete de pintura en la cabeza lanzado desde uno de esos edificios decorados en la fachada con la firma de Chávez. 
Así que mandé a la familia a la concentración en la autopista Francisco Fajardo y me quedé en casa atenta a las noticias por las redes sociales ya que los medios de comunicación están censurados. Aproveché para terminar de leer una de las recientes ofertas que encontré en Amazon: "Un largo sábado" entrevista al crítico George Steiner de la periodista Laura Adler, editado en español por Siruela.
Esta es mi primera aproximación a uno de los intelectuales más respetados de la actualidad, hijo de judíos vieneses, nacido en Francia en el año 1929, Steiner no se le puede encasillar en una nacionalidad sino en una cultura, la occidental: huyó de Francia con su familia en 1939 cuando su padre se dio cuenta de que los judíos corrían peligro inminente; políglota, melómano, profesor, crítico, narrador, según él mismo autor de unos poemas terribles, a Steiner se le considera sobre todo un pensador. 
A un hombre tan erudito no cualquiera le puede hacer una entrevista, accedió a sostener una serie de conversaciones con Laure Adler, periodista francesa nacida en 1950, consejera cultural del Gobierno de Mitterand, que entre sus obras ha publicado biografías de Hanna Arendt, Simone Weill y Marguerite Duras.
Adler cumple a cabalidad su trabajo de periodista llevando una amena conversación con el autor de "Después de Babel" y "Tolstoi o Dostoievski"; la periodista es capaz de hacer preguntas relevantes al erudito, sin caer en provocaciones con algunas de sus respuestas como cuando se burla de ella y de los parisinos en general por dejarse embaucar por ese charlatán que era Sigmund Freud; o cuando sostiene implacable la inferioridad intelectual de las mujeres quizás "porque son más sensatas". 
Ustedes dirán: el país está apunto de ebullición, media Venezuela luchando contra una Dictadura, su esposo e hija tragando gases lacrimógenos, y esta mujer escribe un "Steiner para Dummies" en Evitando Intensidades.
Perdónenme si disgrego, al final del libro, con la típica tendencia al ombliguismo de la que se nos acusa a los venezolanos, no pude dejar de sentirme identificada con un símil de Steiner, quien es un judío ateo gran lector de la Biblia, la cual considera de los libros fundamentales de la Humanidad. Del Nuevo Testamento dice Steiner haber tomado el esquema: "viernes-sábado-domingo". La pasión y muerte de Cristo el viernes, la incertidumbre y larga espera de sus seguidores el sábado, antes de su resurrección el domingo, que es la recompensa de la fe. 
Ese es un esquema que se repite en tantas circunstancias históricas: "Vivimos la catástrofe, la tortura, la angustia, luego esperamos, y para muchos el sábado no acabará nunca. El Mesías no vendrá y el sábado continuará".
 Lo único que nos ayuda a sobrellevar ese eterno sábado a tantos venezolanos que nos desistimos en darnos por vencidos a vivir en Dictadura, es la esperanza de que tarde o temprano llegará el domingo: "La desesperación y la esperanza son dos caras de la misma moneda de la condición humana". 
Pero ese domingo no llega así de fácil, hay que luchar no solo contra quienes hacen lo posible por evitarlo, sino también contra la desesperación. Favorecer a la esperanza pero sin tregua, con la certeza que este largo sábado de represión, oscurantismo y miseria en Venezuela, habrá de llegar a su fin. 
  

miércoles, 5 de abril de 2017

Ni antibióticos ni pan


A los venezolanos se nos vuelven cada vez más cotidianos los llamados de urgencia por las redes sociales solicitando todo tipo de medicamentos. Mi familia pasó por tan difícil situación la semana pasada buscando un antibiótico para mi papá, de 81 años, quien tras ser auscultado con el oído experto del neumonólogo, le fue diagnosticada una infección pulmonar. Más allá de una insistente tos por la que fue a consulta, la bacteria parecía estar latente porque ni fiebre tenía.
El neumonólogo mandó a hacerle un análisis de la flema para ver con cuál bacteria estaba lidiando, mientras llegaban los resultados de los exámenes de laboratorio que tardarían varios días, para empezar el tratamiento dio tres alternativas de antibiótico para ver cuál conseguíamos, además de varias alternativas para nebulización, protector gástrico, y el único antihistamínico que hoy parece conseguirse en las farmacias de Venezuela: Cetirizina.
Del tratamiento mandado por el neumonólogo de casualidad conseguimos la cetirizina, la medicina para nebulizar todavía teníamos en casa al igual que omeprazol -afortunadamente porque tampoco se consiguen por ningún lado-, faltaba conseguir alguno de los antibióticos que en Caracas están tan desaparecidos como el pan en las panaderías.
Tras visitar sin éxito varias farmacias de la zona, opté por recurrir a los buscadores de medicamentos en las páginas web de las principales cadenas de farmacias en Venezuela. Qué impotencia cuando escribes cualquiera de las tres alternativas de antibióticos dadas por el doctor, además de los productos para nebulizar, y todos salen con el puntico rojo de "no hay".
Hasta que por fin un puntico verde para uno de los antibióticos recetados salió en el Locatel de Chacaíto. Fui de inmediato pero perdí mi tiempo: me dijeron que hacía semanas que no les llegaba ese antibiótico, debían actualizar el sistema. Lo mismo ocurrió en el portal de Farmarket, el puntico verde para uno de los antibióticos salía en la sucursal de Chacao, esta vez preferí llamar y el farmaceuta me dijo que no me molestara en ir que ese antibiótico hacía tiempo no les llegaba. No entendía por qué el sistema lo ponía en inventario. Igual con unas gotas para la tensión del ojo que una amiga de la familia necesita con urgencia a riesgo de quedarse ciega, me pidió que ya que estaba en la búsqueda de los remedios de mi papá, le hiciera el favor. Glaucotensil D solo salía en el inventario de una farmacia donde al llamar me dijeron que hacía tiempo estaban agotadas.
No quise recurrir a las redes sociales porque hay tanta necesidad de medicamentos que pensé que el antibiótico para mi padre no era una emergencia porque su infección parecía dormida, así que intenté por otra vía: recurrir a farmacias extranjeras que hacen envíos a Venezuela. La primera que llamé fue una farmacia en la Calle 8 de Miami recomendada por unos panas, en su página web se promociona como "solidaria con la crisis de medicamentos en Venezuela". Hasta tienen un número local, pero al decirle a la señora de marcado acento cubano que lo único que requería con urgencia era un antibiótico, me di cuenta que la supuesta solidaridad no llega a pequeños envíos. Insistí que no se preocupara que aprovecharía para pedir también el protector gástrico y el tratamiento de nebulización. Me pidió que le mandara un email con los medicamentos requeridos, que me contestarían a la brevedad posible para hablar de precios.
Y nunca contestó.
Más amables fueron en los portales de Locatel y Farmatodo de Colombia y Miami, que aceptan récipes venezolanos de casi todos los medicamentos con excepción de aquellos que puedan causar dependencia, o aquellos que requieran ser trasladados con refrigeración. Solo hace falta una tarjeta de crédito capaz de pagar con la moneda local de donde se haga el pedido. El problema es que los pedidos tardan como dos semanas en llegar, lo que sirve, para quien pueda costearlos, para tratamientos crónicos, pero no para emergencias que requieran de una disposición más inmediata.
Estaba a punto de agarrar un avión e irme para Bogotá -donde vive mi ahijado quien se ofreció en alojarme- a buscar el antibiótico para mi papá, cuando gracias a una amiga que activó sus redes sociales, conseguí un caja de Augmentin BID, que vencía en enero 2017, pero en estas circunstancias no nos podíamos poner exquisitos.
Lo peor es que al día siguiente de que por fin conseguimos comenzar el tratamiento para mi padre con cinco días de retraso, el doctor llamó para avisar que llegaron los resultados de laboratorio y la bacteria era resistente al Augmentin, se trataba de una bacteria que de despertarse podía ser muy agresiva, había que cambiarle el antibiótico.
Me volvió a dar tres opciones: una intramuscular de una dosis al día(que tampoco se consigue por ningún lado en Caracas) y dos intravenosas de tres dosis al día, de las cuales conseguí sin problema la más cara a un precio que si no fuera por la salud de mi padre, me habría temblado la mano en firmar en dos tarjetas distintas porque en una no se podía, así sería la cantidad. Casi tanto como agarrar el avión a Bogotá, y sin la dicha de abrazar a mi ahijado.
La agresividad del antibiótico tumbó a mi padre como no lo había tumbado la bendita bacteria, perdió el apetito, hay que consentirlo, por eso cuando transitando por La Castellana me crucé con varios Guardias del Pueblo cargando con bolsas de pan canilla, me acerqué a uno, le pregunté dónde las compró, y me mandó a la panadería frente al colegio San Ignacio.
Al llegar se habían acabado las canillas pero quedaba un pan redondo entre sobado y campesino a 1400 bs. Tenía que pagar primero, y después me daban el pan. Cuando factura en mano fui a buscar mi pan redondo, un uniformado de verde se llevaba un par de canillas. Fue entonces que me di cuenta que a un lado, semi escondidas, había una sección de canillas guardadas de a dos en bolsas marrones. Pregunté si acaso estaban reservadas para clientes VIP. El muchacho me contestó sin disimulo: "Esas son para los soldados".
¿Qué nos queda? Seguir luchando y no resignarnos a vivir en un país sin medicinas, y donde el pan esté reservado al yugo militar.